三教指帰 - 空海

三教指帰

Add: huwidyme20 - Date: 2020-12-16 09:43:19 - Views: 8514 - Clicks: 3224

文字の大きさ 小 中 大 印刷. 沙門空海の青年期の実像に近づくには,『三教指帰』を座標軸にして,空海研究の専門 家や小説家など,彼に魅せられた人たちの想像力をつなぎ合わせる方法しかない。 本稿では,空海が私度僧のときに執筆した『三教指帰』についての概要とその内容,三. 空海は大学で学問を学ぶうちに、 「儒学は出世のためだけにあり、実際に人々を救うのは仏教である」 と考えるようになります。 そして、仏教が儒学などより優れていることを説き、自分が仏教の道に入った理由を記した 「三教指帰」 を作りました。. 三教指帰 タイトルよみ (titleTranscription) サンゴウ シキ 著者 (creator) 空海 著 著者標目 (creator:NDLNA) 空海,著者標目よみ (creatorTranscription:NDLNA) クウカイ 出版地 (publicationPlace) 東京 出版者 (publisher) 森江佐七 出版者よみ (publisherTranscription) モリエ サシチ 出版. NHKのブラタモリで特別に拝観することができた国宝 聾瞽指帰(ろうこしいき)、あのタモリさんがしばらくの間、感動のあまり言葉を失っていました。高野山霊宝館では、その国宝 聾瞽指帰が見える特別展示の開催中です。本物の空海自筆・聾瞽指帰を拝観で. Amazonで空海, 松長 有慶, 福永 光司の三教指帰 (中公クラシックスJ16)。アマゾンならポイント還元本が多数。空海, 松長 有慶, 福永 光司作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。. 空海マオの青春期を二十三歳の著書『三教指帰』を境として前後半に分けるなら、前半ラストに位置づけられるテーマです。 もっとも、これまで語ってきたことは主として『三教指帰』の読解によって得られたもの。. 空海「三教指帰」 空海 著 ; 三教指帰 - 空海 加藤純隆, 加藤精一訳 (角川文庫, 14859.

空海『三教指帰ほか』(福永光司訳、中公クラシックス、年)には、「三教指帰」と「文鏡秘府論 序」の日本語訳とオリジナルの漢文が収められ、また、本文の頁数を凌駕する緻密な注がつけられている。冒頭の解説を書いた松長有慶は、こう記している。. 以下 『三教指帰』の十韻賦 です(口語訳、福永光司『空海 三教指帰』)。いくつか漢字を変え、句読点は省き、こちらも番号を付けました。 1日月の光は暗き夜の闇を破り. 空海が24歳の著作である『三教指帰』(さんごうしき、さんごうしいき)は、仏教の教えが儒教・道教・仏教の三教の中で最善であることが示されている。 しかし、空海が入唐した時代の中国 唐の時代は、道教が国教とされていた。. 空海との出会いの場であった『三教指帰』の序文、ここに空海の魂から出 た言葉があると、僕は信じているわけです。 それと宗門で通説とされている空海 伝があまりにも違うんです。. 最澄・空海将来『三教不斉論』の研究 最澄・空海の両大師により約1200年前に日本にもたらされた中国・唐代の姚ベン功+言撰『三教不斉論』。唐代には儒教・仏教・道教の三教の優劣について盛んに議論されたが、現存する著作は極めて少ない。. 加藤周一は、若き空海の著書『三教指帰(さんごうしいき) 』(797年)を、「思想史的にみて画期的な意味がある」と指摘し、「時代の代表的な思想体系のすべてを、それぞれ検討して要約し、その相互の関係(優劣)をもとめ、異なる思想体系の全体に一箇の秩序(見通し)を与えようとした精神. 文庫「空海「三教指帰」 ビギナーズ 日本の思想」空海のあらすじ、最新情報をkadokawa公式サイトより。日本に真言密教をもたらした空海が、渡唐前の青年時代に著した名著。. 空海は若い頃は山林修行者だでした。吉野の山中や天河で修行し、後に四国の室戸岬で「虚空蔵求聞持法」を成就したといいます。 このことは空海の手記である 「三教指帰(さんごうしいき)」 にもあります。ちなみに三教指帰で空海は、.

空海「三教指帰」を読む 先日、空海さんの名を騙る映画 (笑) を見て、あんまりひどかったので、つい悪口を書いてしまい、バチが当たるんじゃないか (笑) ・・・と、きょうは空海さんの原典「三教指帰」(さんごうしいき)を「日本の名著」の福永光司さんの現代語訳で読んでみました。. See more videos for 三教指帰 - 空海. 三教指帰とは?: この句は 三教指帰(さんごうしいき)といって、空海が. Amazonで純隆, 加藤, 精一, 加藤の空海「三教指帰」 ビギナーズ 日本の思想 (角川ソフィア文庫)。アマゾンならポイント還元本が多数。純隆, 加藤, 精一, 加藤作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。. ビギナーズ日本の思想||ビギナーズ ニホン ノ シソウ) 角川学芸出版, 角川グループホールディングス (発売),. 空海の『三教指帰』はさまざまな意味において日本思想の開闢を告げるものである。 第1に、日本で最初の儒教論を萌芽させた。このことについてはほとんど指摘がなかったことだが、これはもっと評価されてよい。. 親族へ宛てた出家宣言と言われている.

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 三教指帰の用語解説 - 平安時代前期の仏教書。「さんごうしき」ともいう。3巻。空海著。延暦年成る。『聾瞽 (ろうこ) 指帰』を改訂したもの。儒,道,仏の三教のうち仏教が最もすぐれていることを説いた漢文体の戯曲的,討論的,寓話的手法. 79。 ^ 空海の誕生日を「6月15日」とするのは、頼瑜(1304年没)の『真俗雑記』が初見である 。 ^ 『聾瞽指帰』は、序文と巻末の十韻詩が『三教指帰』とは異なるが、本文は同一である。なお、『聾瞽. 『三教指帰』(空海/著、加藤純隆・加藤精一/訳)を読了。 空海さんが24歳のときに書いた小説。意訳されたものなので.

光がからだに入った神秘体験を、24歳の時に著した『三教指帰』の中で表した言葉です。この体験は空海の一生を決めた決定的な体験でした。 「六大無碍にして常に瑜伽なり」 「ろくだいむげにしてつねにゆがなり」と読みます。. 序文から、延暦16年12月1日(797年 12月23日)に成立していることがわかる。 空海が24歳の著作であり、出家を反対する親族に対する出家宣言の書とされている。. 産経west 産経west pr 記事詳細.

8 08:00 更新 【空海の歩いた道(2)】 「明けの明星」が体中に入る体験をした. 『三教指帰』は弘法大師空海が延暦16年(797)12月に作ったように書いてあり、空海24歳の時の作品である。けれどもほとんど同じ内容の『聾瞽指 帰』も同年月の作となっている。. 「三教指帰」に「阿国大滝嶽に躋り攀ち、土州室戸崎に勤念す。谷響を惜しまず、明星来影す。」 御大師様(弘法大師空海)が求聞持法を修されたことが書かれております。 御真言(マントラ)壱百万遍、御唱えします。. 聾瞽指帰=大師が24歳の時; 三教指帰 =大師が50歳代の時(※詳しい歳は不明) ちなみに 聾瞽指帰 は「空海の出家宣言を誓った書」とも解されるようですが、それはこれまでの内容で理解できます。 聾瞽指帰が国宝指定を受ける理由. 世界大百科事典 第2版 - 《聾瞽指帰》の用語解説 - 金剛峯寺【和多 秀乗】空海の書 空海は日本書道界の祖として重視され,嵯峨天皇とともに二聖と呼ばれ,また橘逸勢を加えて三筆とも呼ばれる。. 定説では空海24歳の時の作だが、司馬遼太郎「空海の風景」では18歳となっている。三教指帰は「聾瞽(ろうこ)指帰」の改訂版といわれ、空海の真筆とされる聾瞽指帰は高野山霊宝館が所蔵する。 (年05月19日).

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